Prophetischer Überblick

  • Der Messias ist der Sohn Gottes (L4)

  • Der Messias ist Gott im Fleisch (S6,7; Se9; N8; As7; B10)

  • Levis Priestertum währt nur bis zum Messias (R6; l4,5; B9)

  • Levis Verordnungen und Opfer währen nur bis zum Messias (R6)

  • Die Stämme werden sich gegen Juda und Levi auflehnen (R6; D5)

  • Der Messias ist das Siegel Judas (R6; Ju24; G8)

  • Der Messias wird von einer Jungfrau geboren (Jo19)

  • Wir beten den Messias an (R6)

  • Der Messias ist ein ewiger König (R6; Jo19)

  • Der Messias stirbt für uns (R6)

  • Körperliche Auferstehung (S6; Ju25; Se10; B10)

  • Der Messias bringt die Erlösung (S6; L4; As7; Jo19; B3)

  • Die Leviten werden den Messias kreuzigen (L4,16; Aa4,6; B9)

  • Es wird zwei Vertreibungen Israels geben (L15; Se9; N4; As7)

  • Der Messias steht von den Toten auf (L16)

  • Der Messias fährt auf (L18)

  • Der Messias schafft ein neues Priestertum (L18; Aa4)

  • Das Buch Henoch wird erwähnt (L16; Ju18; Se3; N4; B9)

  • Die Schriften der Väter existieren (Se9; K2)

  • Der Messias erscheint in Sebulon (Se9)

  • Das Neue Jerusalem wird erwähnt (D5)

  • Das alte Jerusalem wird erwähnt (N3)

  • Das Priestertum des Messias wird ewig dauern (Am-4Q547; Aa4)

  • Der Vorhang des Tempels wird zerrissen (B9)

Zeichenerklärung: Jakob, Ruben, Simeon, Levi, Juda, Issachar, Sebulon, Dan, Naphtali, Gad, Asser, Joseph, Benjamin, Kohat, Amram, Aaron.

 

In den Testamenten, die oben aufgeschrieben sind, erscheinen die messianischen Prophetien unzählige Male. Nun wollen wir uns auf die komplexeren Prophetien konzentrieren.

Levi 4 scheint zu lehren, dass die Prophetie in 1. Mose 12,3 sich auf den Messias bezieht.

Ich will segnen, die dich segnen, und verfluchen, die dir fluchen; und in dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter auf der Erde! (1. Mose 12,3)

Levi weist seine Söhne an, über den kommenden Messias zu lehren, dass diejenigen, die

„Ihn segnen gesegnet werden, aber diejenigen, die Ihn verfluchen, werden umkommen.“

In Levi 8 erzählt Levi eine Prophetie, in welcher ihm gesagt wird, dass es drei verschiedene Priestertümer geben wird. Das dritte ist ein Priestertum, welches der Messias einführen wird. Es heißt da, dass der Messias ein

„König von Juda sein wird, und er wird ein neues Priestertum einführen, nach Art der Heiden und für alle Heiden.“

Das klingt so, als wenn Jesus irgendwo in der Geschlechterfolge nicht nur ein direkter Nachfahre von Juda durch König David sein wird, sondern auch einer von Levi. Elisabeth, die Mutter von Johannes dem Täufer, war nicht nur Levitin, sondern auch eine Kusine von Miriam (Maria), der Mutter Jesu.

Levi 18 lehrt, dass die Kinder des Messias (wahre Gläubige) Vollmacht über die bösen Geister haben werden.

Benjamin 9 sagt aus, dass der Messias der eingeborene Sohn vom Vater sein und dass er an einen Baum gehängt wird. Die Essener sollten nach dem Zeichen des Vorhangs im Tempel Ausschau halten, der übernatürlich zerrissen bzw. in zwei Teile geteilt würde. Das würde gemäß der Voraussage ein Zeichen dafür sein, dass die Priesterschaft den Messias verworfen hatte und dass Gott dann die Priesterschaft verwerfen würde. Als die Essener dies spezielle Zeichen erfüllt sahen, opferten sie keine Opfer mehr im Tempel in Jerusalem. Der Messias sollte beerdigt werden, auferstehen und auffahren gen Himmel. Danach würde der Geist Gottes auf alle Gläubigen (einschließlich Heiden) in Form eines Feuers ausgeteilt werden.

Juda 24 sagt, der Messias ist die Wurzel Jakobs (ein Stern, Ast und Stab genannt) und Herrscher über die gerechten Heiden. Er wir alle retten, die den Herrn anrufen.

Simeon 7 lehrt, dass der Messias sowohl König, als auch Priester sein wird. Es wird aber in einer Art und Weise erzählt, dass man nicht sagen kann, ob es zwei Messiasse geben wird oder nur einen, der beide Ämter gleichzeitig innehat. Heute wissen wir, dass es nur ein Messias gibt, der beide Ämter innehat. Das mag der Grund dafür gewesen sein, dass einige Rabbies aus dem ersten Jahrhundert vor Christus dachten, es würde zwei Messiasse geben: der König Messias, Sohn Davids, und der Priester Messias, Sohn Josephs.

Amram (4Q547) vermittelt den Eindruck, dass die Namen der Patriarchen bereits eine Prophetie an und für sich seien. Dann fängt er an zu erklären, was ihre Namen bedeuten (einschließlich der von Mose und Aaron) und wie sie mit dem Priestertum des Messias verknüpft sind. Dann offenbart er, dass Henoch, der siebte von Adam, Prophetie und Geschichte in seinem Buch und den Büchern seiner Väter bewahrt hat.

Naphtali 5 sagt voraus, dass es sieben Königreiche geben wird, die über Israel herrschen werden, bis der Messias kommt. Diese werden folgendermaßen aufgelistet: Assyrer, Meder, Perser, [Elamiter, Gelachäer], Chaldäer und Syrer. Die Elamiter und Gelachäer werden in manchen der Manuskripte nicht genannt. Wir wissen, dass Israel von den Ägyptern, Assyrern, Babyloniern, Medern und Persern gemeinsam, dem griechisch-seleukidischen Königreich mit Hauptquartier in Syrien und dann von Rom beherrscht wurde. Später werden sie von den zehn Nationen beherrscht werden, die in Daniel und der Offenbarung beschrieben werden.

Nach Geoffrey Keating, einer der wenigen überlebenden gälischen Historiker, waren die hebräische und gälische Sprache direkt nach dem Zusammenbruch des Turms von Babel sehr ähnlich (s. Ancient Post-Flood History, Kap. 13). Das Wort „gelach“ bedeutet in gälisch „Mond“. Daher könnten „Gelachäer“ in dieser Vision die „Mondmenschen“ meinen. Das ist bedeutungsvoll, weil eine sehr ähnliche Prophetie im „Buch von Gad, dem Seher“ Kapt. 1-2 zu finden ist. In jenen Kapiteln repräsentiert der Mond das jüdische Königreich, das von zwei anti-jüdischen Mächten erobert wird, welche durch Esel und Kamel dargestellt werden. Dies sind wohl die religiösen Endzeitmächte Islam und Römischer Katholizismus.

Könnten die zehn Reiche von Daniel und Offenbarung sich aus Nationen zusammensetzen, die strikt römisch-katholisch und islamisch sind?